Legenda Pemandian Banyubiru

Warga Pasuruan dan sekitarnya pasti mengenal tempat wisata pemandian Banyu Biru. Tempat ini juga menjadi tujuan wisata yang menarik yang sedang dipromosikan oleh pemerintah kabupaten Pasuruan. Pemandian Banyubiru terletak di desa Sumber Rejo, yang berjarak kira - kira 20 km dari kota Pasuruan. Sebelum ke sana, ada baiknya kita simak yuk ..cerita dibalik pemandian yang konon bukan hanya tempat wisata tetapi juga merupakan cagar budaya di Pasuruan.

‎

Pemandian Banyubiru terletak di Desa Sumberejo Kecamatan Winongan. Pemandian ini dulunya dikenal dengan nama Telaga Wilis dan merupakan telaga alami. Dinamakan Banyubiru, karena air disini warnanya tidak jernih seperti air di telaga pada umumnya, tapi berwarna biru tua. 

Sumber atau mata air pemandian alam ini membiaskan warna kebiruan. Konon, karena di dasarnya terdapat serpihan-serpihan fosfor berwarna biru, yang dipercaya merupakan pecahan dari bongkahan fosfor yang sangat besar. Serpihan fosfor inilah yang kemudian menjadikan air kolam itu terlihat seolah-olah berwarna biru. Bila tertimpa sinar matahari warna biru berkilauan memancar dari dasar kolam.

Bagian inilah yang menjadi daya tarik utama, sehingga bentuk pemandian ini tetap dipertahankan keasliannya. Kebiruan kolam hanya bisa disaksikan ketika kolam dalam keadaan tenang. Saat kolam ramai oleh pengunjung yang mandi atau berenang, maka warna kebiruan hanya terlihat sebatas fatamorgana. kolam ini dibelah oleh waduk menjadi dua bagian.

Selain dua pemandian alam, terdapat pula kolam renang buatan berukuran standar yang dibagi menjadi dua petak. Bagian ini sangat cocok untuk keluarga, karena di setiap bagian telah diatur kedalamannya sesuai dengan kebutuhan pengunjung. Pemandian alam yang lebih banyak menagndalkan kunjungan wisatawan lokal ini memang telah dibangun sedemikian rupa untuk menarik kunjungan wisatawan. Selain menikmati pemandian alam, pengunjung dapat sekedar jalan-jalan menikmati sejuknya udara dan mencoba mencicipi makanan yang ditawarkan di kedai makanan.

Di kompleks Banyu Biru juga tersedia fasilitas tempat bermain bagi anak-anak, areal pentas seni, lapangan tenis, stan pameran, kolam pancing dan tempat sepeda air. Pemandian ini juga cocok untuk wisata sejarah karena ada banyak situs sejarah di kompleks ini, misalnya Patung Ganesha dan tujuh patung lainnya yang tersebar di banyak titik. Situs-situs sejarah itu senantiasa dibersihkan dan dijaga oleh bagian kepurbakalaan. Selain itu, terdapat pula sebuah prasasti yang belum diketahui asal usulnya. Ada pula Patung Kala yang dalam mitologi arkeologi sering digambarkan sebagai binatang yang sangat seram dengan mulut menganga memperlihatkan taringnya yang besar.

Didalam telaga, terdapat beberapa ikan tombro atau yang biasa disebut dengan ikan Sengkaring, sudah hidup dari dahulu sudah berada disitu. Dulunya, ada sebuah cerita yang menceritakan bahwa ikan – ikan yang berenang di dalam kolam adalah para prajurit dari Kerajaan Majapahit yang telah dikutuk. Karena cerita rakyat inilah tidak ada yang berani mengganggu ikan tersebut.

Legenda Telaga

‎

Pada jaman kerajaan Majapahit, mulailah terjadi invasi budaya Arab dan Islam ke dalam keraton Majapahit yang dibawa oleh pedagang - pedagang Arab. Banyak para petinggi Kerajaan yang memeluk Islam. Perubahan budaya ini mulai menimbulkan pro dan kontra di kalangan kerajaan sehingga menimbulkan perpecahan. Penghuni keraton yang masih memeluk agama Hindu mulai tersisih dan menyingkir ke Pasuruan, diantaranya sampai sekarang masih kita temui keberadaan mereka di wilayah Tengger. Dan sebagian lagi, tidak sampai ke dataran tinggi Tengger, mereka terpencar di daerah Pasuruan.

‎

Diantara sekian banyak pelarian dari Majapahit itu terdapat dua orang bekas prajurit Majapahit yang terdampar disebuah hutan yang sekarang lebih terkenal dengan nama desa Sumberejo, kecamatan Winongan kabupaten Pasuruan. Dua orang tersebut masing-masing bernama KEBUT dan TOMBRO. Hutan itu mereka babat untuk di jadikan daerah pemukiman baru. Oleh kerena pada saat itu banyak sekali tumbuhan pohon pinang maka daerah baru itu lebih terkenal dengan nama Jambaan ( Jambe = pinang, jawa ). Sampai sekarang nama jambaan masih ada dan menjadi salah satu pendukuhan desa Sumberejo. Dua orang bekas prajurit itu hidup dengan tenang dan untuk makannya sehari-hari mereka mengelola tanah. Selain hidup bertani Kebut juga membuka bengkel pandai besi. Sejak dulu dia memang terkenal sebagai empu yang mahir dalam membuat keris dan senjata tajam lainnya, barang peninggalannya yang berupa paron masih dapat disaksikan dan terletak disebelah makamnya yang terdapat dalam komplek pemandian Banyu Biru. Sedangkan tombro yang hanya bertani saja tapi namanya lebih menonjol daripada kebut. 

Pada suatu hari kerbau peliharaan Tombro dilepas dari kandangnya. Sebagai mana kebiasaan setiap hari. Kedua ekor kerbau itu mencari makan sendiri tanpa ditemani oleh tuannya maupun gembala yang seharusnya mengawasinya. Begitulah kebiasaannya kalau kebetulan bintang-bintang itu tidak dipekerjakan disawah. Sore harinya pulang kekandang yang berdiri di belakang rumah pemiliknya. Tetapi pada hari itu ketika Tombro hendak menutup pintu kandang ternyata tidak melihat batang hidung kerbau-kerbaunya. Bergegaslah dia berangkat mencari ke hutan yang ada disekitar desanya. Tidak begitu sulit mencarinya sebab dia melacak berdasarkan telapak kaki kerbaunya. Ternyata kedua ekor kerbau itu sedang asyik berkubang disebuah kolam kecil yang tidak pernah di ketahuinya Tombro berteriak-teriak agar hewan-hewan peliharaannya itu bangkit dan pulang kekandang. Rupanya kerbau itu tidak bergerak sedikitpun dari tempatnya Tombro mendekat dan Tombro agak terkejut sebab kerbau-kerbau itu ternyata telah terperangkap dalam lumpur. Segera dipetiknya empat lembar daun keladi yang banyak tumbuh di sekitarnya. Keempat daun itu dia hamparkan didepan kedua ekor kerbau itu. Sekali lagi Tombro membentaknya tampak kedua ekor kerbau itu bergerak dan ujung kakinya menggapai daun keladi lalu tiba-tiba bangkit dan keluar dari kubungan. Hewan-hewan itu lari terbirit-birit pulang kekandangnya. 

Sepeninggal hewan-hewan peliharaannya Tombro berdiri sejenak dipinggir kolam kecil itu. Di pandangnya kolam itu dan kini dia tidak lagi menyaksikan lumpur yang keruh tapi sebuah kolam yang penuh dengan air yang jernih sehinggadasarnya yang berpasir itu kelihatan nyata. Bahkan disela-selah ranting yang berada didasar kolam tampak dua ekor ikan sengkaring sedang asyik berenang kian kemari. Menurut cerita dari masyarakat kedua ekor ikan itu lambat laun berkembang biak hingga sekarang. Pengunjung pemandian yang kebetulan datang dapat menyaksikan ikan-ikan itu, jumlahnya telah berlipat ganda dan berenang kian kemari seolah-olah berlomba dengan para pengunjung pemandian yang sedang mandi. Dari jernihnya air dasar pasir bebatuan sehingga airnya kelihatan biru. 

Dengan ditemukannya kolam ajaib itu maka penduduk jambaan banya datang menyaksikannya. Sejak itu para penduduk memeliharanya dengan baik. Dan kolam tersebut dinamakan Banyu Biru. Kabar tentang ditemukannya kolam aneh itu sempat didengar oleh Bupati Pasuruan yang bernama Raden Adipati Nitiningrat. Bersama-sama seorang pembesar belanda yang bernama P.W Hopla (sesuai dengan prasasti yang tertulis dengan huruf jawa ) kedua orang itu ikut pula menyaksikannya. Kolam itu kemudian dibangun oleh pemerintah Belanda dengan nama Telaga Wilis. Telaga ini dibangun terus oleh orang-orang belanda dijadikan pemandian umum. Untuk memperindah pemandian ini dibuat taman-taman bunga dan dilegkapi dengan berjenis-jenis patung yang diambil dari Singosari Malang. Selain memelihara kerbau Tombro juga memelihara kera. Setelah wafat pak Tombro dimakamkan didekat pemandian dan kera-kera itu berkembang biak hingga beratus-ratus ekor. Pada waktu pendudukan Jepang kera-kera itu habis ditembaki dan sisanya menyingkir kehutan di dekat desa Umbulan yang terkenal dengan sumber air minumnya.

Sedangkan cerita pak Kebut tidak banyak dibicarakan orang karena dia hanya menekuni pekerjaannya sebagai pembuat alat pertanian. Dia dimakamkan berjajar dengan makam istrinya yang bernama mbok Kipah. Dipinggir kolam renang lama disebelah utara tiap hari Jum’at orang-orang Tosari banyak berziarah kemakam tersebut. Menurut cerita penduduk setempat setiap ada orang yang berusaha memindahkan paron yang berada didekat makamnya meka keesokan harinya paron itu akan kembali ketempat asalnya.

Kira-kira pada tahun 1980 patung-patung yang banyak bersejarah ditaman pemandian itu dikumpulkn disatu tempat dan dilindungi oleh seksi Kebudayaan.

Departemen Pendidikan dan Kebudayaan Kabupaten Pasuruan. Tempat itu berada ‎didalam kompleks pemandian yang sekarang lebih terkenal dengan nama Banyu ‎Biru .

Letak Geografis : Jarak dari kota kurang lebih 20 Km

Luas wilayah Banyu Biru kurang lebih 4 hektar

Wilayah desa Sumber Rejo

Kecamatan Winongan Kabupaten Pasuruan.

Prasasti – prasasti tersebut terdiri atas 11 buah patung antara lain :

1. 1 volkaning dari pemda Kabupaten Pasuruan dengan bahasa Belanda bertahun 1921

2. 1 prasasti bahasa dan huruf jawa tahun 1847

3. 1 patung betara siwa dengan membawa senjata trisula

4. 1 patung ganesya

5. 1 patung 2 ekor naga berbelit dan lain – lainnya yang kami sendiri tak bisa

 ‎

Terdapat prasasti tertulis diatas batu pualam dengan huruf jawa yang berbunyi :

Telaga Wilis

Rinenggo winangun arja, dening tuan pawalopean. Manulyo tusdhani prasamya

nalika, panjenengane Kanjeng Adipati Nitiadi Ningrat singkalan “ Wisayaning panditha kaloking nat ” . Utawi tahun – tahun Weladeni 1847

‎

Air yang ada di banyu Biru adalah air sumber dan ceritanya setiap hari Jum’at legi orang yang mandi dan berendam disana akan awet muda dan mendatangkan berkah.

Pada hari raya ketupat bila datang ke Banyu Biru untuk menabur uang logam ketelang ( bagian terdalam / tempat sumber ) dan segenggam ketupat serta nyadran ( selamatan ) di makam raja kera dapat membuang sangkal atau kesialan.‎