Sejarah Mama Gentur (As-Syaikh Achmad Syathibi Al-Qonturi)

Al-'Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Waro Asy-Syaikh Ahmad Syathibi bin Muhammad Sa'id Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi Asy-Syafi'i (bahasa Arab: العالم العلامة الكامل الورع الشيخ أحمد شاطبى بن محمد سعيد القنتورى الشنجورى الجاوى الشافعى, lahir diCianjur, Hindia Belanda, sekitar tanggal 12-18 tanpa diketahui secara pasti bulan dan tahun kelahirannya - meninggal di Cianjur,Indonesia pada Rabu 14 Jumadil Akhir1365 Hijriyah, tanggal 15 Mei 1946) atau lebih dikenal dengan Mama Gentur adalah salah satu sosok ulama Tatar Pasundan y‎ang bergelar Al-Alim Al-'Allamah Al-Kamil Al-Wara.

‎

Ahmad Syathibi diperkirakan lahir sekitar tanggal 12-18 tanpa diketahui secara pasti bulan dan tahun kelahirannya di Kampung Gentur, Warungkondang, Cianjur, Jawa Barat, Hindia Belanda. Tetapi, yang jelas ia keturunan Syekh Abdul Muhyi, Pamijahan,Tasikmalaya, Tatar Pasundan. Nama sewaktu kecilnya adalah Adun, setelah pulang dari Mekkah namanya diganti menjadi Dagustani. Namun, nama masyhurnya sekarang yaitu Al-'alim Al-'allamah Syaikh Ahmad Syathibi atau biasa disebut sebagai Mama Gentur kata orang ‎sunda yang jadi anak muridnya. ‎

Ahmad Syathibi adalah anak ketiga dari empat bersaudara buah hati pasangan Mama Hajji Muhammad Sa'id & Ibu Hajjah Siti Khodijah. Kakak kandungnya antara lain Hajjah Ruqiyah (pengajar Pondok Pesantren Cipadang, Cianjur), Mama Hajji Ilyas (alias Mama Hajji Yahya, pengajar Pondok Pesantren Babakan Bandung, Sukaraja, Sukabumi), dan adik kandung yakni Mama Hajji Muhammad Qurthubi (alias Mama Gentur Kidul, pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur). 

Mama Ajengan Ahmad Syathibi Gentur Kaler - Cianjur adalah salah satu sosok ulama tanah pasundan yang berpangkat Al-Alim Al- Alamah Al-Kamilil-Wara.

Beliau hidup pada pertengahan kurun ke 13 H, tidak diketahui secara pasti tahun kelahirannya. Tetapi, yang jelas beliau adalah masih keturunan dari Waliyullah Syeikh Abdul Muhyi Pamijahan - Tasikmalaya.

Silsilah Keturunan Mama Ajengan Kaler (Syekh Ahmad Syatibi Gentur) dari pihak Ibunya yaitu :

1. Nabi Muhammad Saw

2. Sayyidina Ali karroma Allahu wajhahu dan Fatimati Azzahro’

3. Sayidina Husein As.

4. Sayyidina Ali Zaenal Abidin Ra.

5. Muhammad Al Baqir

6. Ja'far Ashodiq

7. Ali AI'Aridhi

8. Muhammad

9.Isa Albasyari

10. Ahmad Al Muhajir

11. Ubaidillah

12. 'Uluwi

13. Ali Kholi'i Qosim

14. Muhammmad Shohibul Murobath

15.‘Uluwi

16. Abdul Malik

17. Abdullah Khona

18. Imam Ahmad Syah

19.Jamaludin Akbar

20.Asmar Kandi Gisik Karjo Tuban

21.Ishak Makdhum

22 Muhammad Ainul Yaqin

23. Sunan Giri Laya

24. Wira Candera

25. Kentol Sumbirana

26. Rd. Ajeng Tanganziah

27. Waliyullah Syeikh Haji Abdul Muhyi Pamijahan

28. Sembah Dalem Bojong

29. Syekh Nur Katim

30. Syekh Nur Hajid

31. Syekh Abdul Qodir

32. Syekh Muhammad Said

33. Syekh Ahmad Syatibi Gentur ( Mama Ajengan Kaler )

Sedangkan dari pihak ayahnya adalah :

1. Nabi Adam As.

2. Nabi Syis As.

3. Anwar ( Nur cahya )

4. Sangyang Nurasa

5. Sangyang Wenang

6. Sangyang Tunggal

7. Sangyang Manikmaya

8. Brahma

9. Bramasada

10. Bramasatapa

11. Parikenan

12. Manumayasa

13. Sekutrem

14. Sakri

15. Palasara

16. Abiyasa

17. Pandu Dewanata

18. Arjuna

19. Abimanyu

20. Parikesit

21. Yudayana

22. Yudayaka

23. Jaya Amijaya

24. Kendrayana

25. Sumawicitra

26. Citrasoma

27. Pancadriya

28. Prabu Suwela

29. Sri Mahapunggung

30. Resi Kandihawan

31. Resi Gentayu

32. Lembu Amiluhur

33. Panji Asmarabangun

34. Rawisrengga

35. Prabu Lelea ( maha raja adi mulya )

36. Prabu Ciung Wanara

37. Sri Ratu Dewi Purbasari

38. Prabu Lingga Hyang

39. Prabu Lingga Wesi

40. Prabu Susuk Tunggal

41. Prabu Banyak Larang

42. Prabu Banyak Wangi / Munding sari I

43. ( a ) Prabu Mundingkawati / Prabu Lingga Buana / Munding wangi (Raja yang tewas di Bubat)

( b ) Prabu boros ngora / Buni sora suradipati / Prabu Kuda lelean berputra : Ki Gedeng Kasmaya

44. Prabu Wastu Kencana / Prabu Niskala wastu kancana / Prabu Siliwangi I

45. Prabu Anggalarang / Prabu Dewata Niskala/ Jaka Suruh ( Raja Galuh / Kawali )

46. Prabu Siliwangi II / Prabu Jaya dewata / Raden Pamanah rasa / Sri Baduga Maha Raja

47. Ratu Galuh

48. Ratu Puhun

49. Kuda Lanjar

50. Mudik Cikawung Ading

51. Entol Penengah

52. Sembah Lebe Warto Kusumah

53. Waliyullah Syeikh Haji Abdul Muhyi Pamijahan

54. Sembah Dalem Bojong

55. Syekh Nur Katim

56. Syekh Nur Hajid

57. Syekh Abdul Qodir

58. Syekh Muhammad Said

59. Syekh Ahmad Syatibi Gentur ( Mama Ajengan Kaler )

Nama sewaktu kecilnya adalah Agus, setelah pulang dari Mekah namanya diganti menjadi Dagustani. Namun, nama masyhurnya sekarang yaitu Al- alim Al-alamah Syeikh Ahmad As- Syatibi atau Mama Gentur kata orang sunda yang jadi anak muridnya.

Diantara murid-murid beliau adalah :

- Mama Eyang Cijerah ( K.H.Muhammad Syafi`i bin K.H. Muhammad Amin )

- Abah Anom Suryalaya

- Mama K.H. R. Sudja'i (Mama' Sindangsari)

- Mama K.H. Syarifuddin Ponpes Fathul Huda cipaku darajat garut

- Mama K.H. Emed Cimasuk garut bin K.H. Muhammad Rusdi haur kuning

- Dan lain-lain..

Kabar dari KH. Emed cimasuk garut bin KH. Ajengan Muhammad Rusdi Haurkuning, "Waktu saya ziarah ke Mama gentur, beliau mengisahkan, "Dulu mama ketika sangat mengiginginkan punya ilmu yang besar tapi mama merasa bingung memilih guru untuk ngaji kepadanya? Akhirnya mama berangkat ziarah kubur ke wali luar batang Jakarta. Disitu mama membaca shalawat Nariyah 4444 kali dan tamat sebanyak 44 kali dalam waktu delapan bulan. Kemudian, setelah itu mama mimpi bertemu dengan wali Luar Batang. Wali tersebut berkata : "Kallau kamu benar-benar mau punya ilmu yang besar, segeralah pergi ke daerah Garut". Maka kemudian mama mulai berangkat ke pesantren Keresek. Kata Mama Keresek : "Kalau Ananda mau punya ilmu yang besar besok mama antar ke paman mama yaitu pangersa ajengan Muhammad Adzro'i di Bojong sebab dalam waktu sekarang ini para sepuh yang punya ilmu yang besar di tiap kabupaten juga kebanyakan adalah yang nyantri ke paman mama tersebut, yaitu Syeikh Muhammad Adzro'i Bojong Garut. Mama Gentur menginap semalam di Keresek, besoknya kemudian diantarkan ke pasantren Bojong.

Diceritakan waktu pertama masuk ke pasantren, oleh guru di pesantren disumpah jikalau tidak mempunyai ilmu sihir. Kemudian beliau melaksanakan sumpahnya tanda tidak memiliki ilmu sihir. Kemudian barulah beliau diterima sebagai murid di pesantren.

Makanan yang biasa beliau makan selama di pesantren cukup dengan talas yang dicuilkan kedalam sambel roay , tidak pernah makan yang enak dengan rupa-rupa makanan.

Ketika mendapati masalah kitab yang susah difaham, beliau langsung menghadiahi mualifnya dengan makanan dan aurod shalawat.

Hanya dalam waktu 40 hari mondok di Bojong beliau sudah hafal kitab nazom yaqulu-kailani-amriti-alfiyah- samarqondy dan jauhar maknun. Keunggulan pesantren Bojong - Garut adalah para santri yang belajar di pesantren tersebut jika sudah belajar selama dua tahun biasanya akan jadi al-alim al-alamah.

Mama Gentur menetap di pesantren Bojong hanya selama satu tahun hingga akhir bulan Sya'ban, karena disuruh gurunya, Syeikh Adzro'i untuk menemani Kiyai Rusdi ngaji di pesantren Gudang Tasikmalaya.

Kiyai Rusdi merupakan santri Bojong yang waktu Mama Gentur mulai mondok di pesantren Bojong disitu ada kiyai Muhammad Rusdi yang sudah menetap selama 3 tahun. Padahal ketika sudah genap 2 tahun oleh Syeikh Adzro'i sudah disuruh mukim hanya saja ayahnya belum mengizinkan.

Mama Gentur genap 1 tahun di Bojong sedangkan ajengan Muhammad Rusdi genap empat tahun. Dari situ disuruh ngaji ke Mama Syuja'i Gudang - Tasikmalaya ditemani oleh Mama Gentur.

Kata Mama Gentur, Mama Gudang jika sedang mengajar dihadapan Kiyai Rusdi dagu dan badan beliau bergetar dikarenakan sungkan akan ilmunya Kyai Rusdi. Bahkan, Mama Gudang berkata kepada Mama Gentur "Katakan kepada Ki Rusdi segeralah bermukim.. Bukankah Kang Adzro'i pun sudah menyuruhnya dan sudah ada dalam ridho guru" .Namun, tetap saja ayahnya belum juga menyetujuinya.

Kemudian Kiyai Rusdi setelah mondok di Gudang selanjutnya pindah lagi ke Kiyai Muhammad Shoheh Bunikasih Cianjur, yang disebut Ba'dul Ikhwan oleh Syeih Ibrahim Bajuri dalam kitab Tijan. Syeikh Shoheh dan Syeikh Adzro'i adalah teman sepondok sewaktu ngaji di Syeikh Ibrahim bajuri.

Mama gentur terus menetap di Gudang hingga sembilan tahun lamanya. Waktu mesantren di Gudang, beliau pernah ziarah ke makam kubur di Geger Manah. Sebelumnya beliau puasa dulu selama 40 hari baru berangkatlah ke Geger Manah dan langsung mendatangi juru kunci makam. Beliau disambut di rumah kuncen sembari ditanya perihal maksud dan tujuannya, yaitu hendak ziarah tabaruk di makam keramat. Kemudian diantarlah beliau menuju makam keramat tersebut.

Kira-kira jam 4 Subuh beliau pulang dari makam dan balik lagi ke tempat kuncen, kemudian kuncen menjamunya dengan rupa-rupa makanan. Selesai makan, beliau bertanya kepada kuncen, "Mang, malem tadi ada hujan kesini gak?" Jawab kuncen "Ah, gak ada. Memangnya ada apa Ajengan....? Kuncen agak heran. "Waktu saya di makam sedang ziarah tiba-tiba ada hujan yang besar sekali, petir menyambar-nyambar disertai angin yang sangat kencang. Saya melihat pohon kayu yang amat besar merunduk-runduk ke tanah seperti mau runtuh."

Kuncen bertanya, "Terus ada apa lagi? "Jawab Mama Gentur , "Ah rahasia, saya gak sanggup menceritakannya." Dimalam itu kata penduduk kampung ada suara ayam berkokok yang terdengar jelas oleh semuanya, sedangkan di kampung tersebut tidak ada yang punya ayam yang suaranya seperti itu. Semuanya kaget akan suara ayam tersebut, kemudian diselidiki darimana sumbernya suara. Ternyata yakin bahwa suara ayam tersebut berasal dari atas pasir, tempat makam yang diziarahi oleh Pangersa Mama Gentur.

Kata Mama Gentur, "Setelah 9 tahun di Gudang kemudian Mama berangkat ke Mekah ngaji ke Syeikh Hasbullah. Pertama ngaji di Syeikh Hasbullah banyak yang menyepelekannya. Suatu hari, Syeikh Hasbullah berkata kepada murid-muridnya, kira-kira begini artinya, "Besok hari Rabu kita akan mulai ngaji kitab tuhfah Muhtaj, tapi sebelumya kalian muthala'ah dulu kitabnya. Hasil muthala'ah tuliskan dalam buku masing-masing. Besok semua harus hadir dan bawalah hasil tulisan tersebut.

Besoknya Syeikh Hasbullah memeriksa buku murid-muridnya. Ketika melihat buku tulisan Mama, Syeikh Hasbullah tertegun, kemudian buku Mama dipisahkan, kemudian melanjutkan pemeriksaannya. Setelah selesai, Syeikh Hasbullah berkata, "Ngaji Tuhfah batal sebab gak pantas Syatibi ngaji ke saya, bahkan seharusnya saya yang ngaji ke Syatibi. Masalah yang belum sampai saya muthala'ah, dalam buku Syatibi sudah ada. Saya gak sanggup mentaswirkan kitab dihadapan Syatibi.

Tetapi, oleh sebab semuanya meminta untuk diteruskan, dan juga Mama memohon supaya diteruskan biarpun dibaca hanya lafadzna, maka barulah Syeikh Hasbullah bersedia walaupun cuma lafadznya hingga tamat.

Kata Mama Gentur, "Ilmu yang dipakai muthala'ah kitab tuhfah tersebut adalah sebagian ilmu yang diterima dari Syaikhuna Bojong".

Waktu di Mekah, Mama Gentur suka shalat didepan baitullah, para askar sudah pada tahu dan memberi isyarat kepada jamaah yang lain supaya ada tata hormat kepada beliau sembari berkata, "Hadza ulamaul jawa".

Setelah sekian lama di Mekah, kemudian beliau berangkat ke Mesir dengan maksud mau melanjutkan thalab ilmunya. Namun, ulama Mesir sama berkata, "Sudah tidak ada guru buat Ahmad Syatibi". Hanya ada satu ulama ahli qiro'at Qur'an yang berasal dari Indonesia juga yang bermukim di Mekah, yaita dari pulau Bawean. Selanjutnya mereka saling menggurui. Mama Gentur ngajar ilmu Mantiq, ulama Bawean ngajar ilmu qiro'at.

Sesudah Mama Gentur mukim di Mekah selama 3 tahun, kata satu riwayat kemudian ada utusan dari Syeikh Shoheh Bunikasih Cianjur. Amanatnya, "Katakan kepada Syatibi segeralah pulang kemudian mukim di Cianjur, sebab di daerah pasundan sudah tidak ada lagi yang kuat untuk jadi pemimpin dan tauladan dari pengamalan ilmu yang sebenarnya.

Kemudian Mama Gentur pulang ke Cianjur melanjutkan ngaji ke Syeikh Shoheh Bunikasih kemudian mukim di Gentur. Sebelum mukim, beliau membaca shalawat nariyah terlebih dahulu sebanyak 4444 kali dengan maksud supaya mukimnya ditambah-tambah ilmu dan tambah-tambah manfaatnya.

Cara Mama Gentur dalam menyebarkan ilmunya yaitu beliau tidak pernah mengajarkan suatu ilmu kepada murid-muridnya kecuali telah ia amalkan terlebih dahulu. Beliau mengijazahkan shalawat untuk umum sesudah diamalkan terlebih dahulu selama 40 tahun. Beliau pernah diminta ngaji kitab Tuhfah Muhtaj, sebelum diaji beliau puasa dulu selama 40 hari.

Jika makan, beliau cukup dimangkok dengan garam. Beliau tidak pernah makan enak sebagaimana keadaan beliau pada waktu nyantri di pesantren. Suatu ketika, beliau khusus diundang makan-makan oleh Om Muharam. Ia adalah seorang saudagar kaya raya di Cianjur. Segala makanan dan minuman disediakan. Namun, yang dimakan beliau cuma sedikit nasi yang dicuilkan ke garam saja. Begitulah menu beliau makan selamanya. Cuma pernah sesekali makan agak beda, termasuk mewah menurut beliau yaitu waktu makan dengan pepes burayak (ikan kecil) hasil ternak beliau, sebab kasab beliau yaitu ternak telur ikan hingga jadi burayak.

Malah, suatu ketika Mama Gentur nernak telur ikan di kolam. Ketika sudah jadi burayak, tidak biasanya waktu itu bibit telur jadi dan mulus semuanya. Dari situ Mama memanggil pekerjanya yang bernama Ki Yusuf. Kata beliau, "Suf, coba kesini bawa cangkul!" Ki Yusuf menjawab, "Ada apa, Kang?" Kata Mama Gentur, "Kamu lobangi pinggir kolam ini, kemudian buanglah sebagian airnya!" Ki Yusuf heran, "Kalau begitu bukankah burayaknya pasti pada kabur, Kang?" Kata Mama Gentur, "Iya sengaja biar pada kabur ikan-ikannya takutnya ini istidraj karena sadar diri belum bisa ibadah". Setelah terbuang sebagian air dan ikan-ikannya, barulah Ki Yusuf disuruh menutup kembali lubang air tadi.

Suatu hari, ketika Mama Gentur sedang ngajar para santrinya dan khalayak yang biasa ngaji rutinan, datanglah utusan dari pemerintah kolonial Belanda. Beliau diminta hadir dalam diskusi program perpolitikan Belanda. Mama genturpun menyempatkan diri dulu menghadiri undangan tersebut tanpa didampingi seorangpun. Tidak lama, Mamapun sudah hadir kembali ke madrasah dan melanjutkan kembali pengajarannya. Para santri yang sudah menunggu-nunggu ingin tahu tentang pembicaraan yang didiskusikan oleh kaum Belanda, tapi Mama Gentur tak membahasnya sedikitpun. Inilah ciri Mama Gentur tidak ikut-ikutan dalam soal politik, hingga beliau mendapat penghargaan keamanan tanda bulan-bintang tiga dari Wihalminak, yaitu Gubernur Hindia Belanda.

Dizaman pemerintahan Jepang, Mama Gentur mendapat hadiah dari Kaisar Tenoheka dikarenakan ideologinya yang murni hanya mengamalkan ajaran agama, tanpa ada maksud menyampuradukan politik dan agama.

Semasa hidupnya beliau mengarang rupa-rupa kitab kurang lebih sekitar 80 kitab berbahasa Arab dan Sunda. Diantaranya adalah Sirojulmunir dan Tahdidul Ainain dalam ilmu fikih, Al-mukadimah Samarkandiyah, Al-fathiyah, Dahlaniyah dalam ilmu bayan, Nadzom Addudiyah dalam ilmu munadzoroh, dan lain-lain. Sebagian karangannya dalam ilmu bayan ada yang menyebar sampai tanah arab. Para ulama Mesir banyak yang membaca hasil karya beliau dan memujinya seraya berkata, "Ternyata di tanah Jawa ada juga ulama yang luas ilmunya".

Putra Beliau 

Mama Haji Hidayatullah (Aang Baden) - Pengajar Pondok Pesantren Picung, Warungkondang, Cianjur

Mama Haji Rohmatullah (Aang Eyeh) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur

Mama Haji Hasbullah (Aang Abun) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur

Mama Haji Abdul Qodir (Abuya Qodir) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur

Mama Haji Abdul Haq Nuh (Aang Nuh) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur

Hajjah Siti Aminah (Ibu Hajjah Mas Noneh) - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur

Hajjah Mas Ucu Qoni'ah - Pengajar Pondok Pesantren Gentur, Warungkondang, Cianjur.

‎

Karya Mama Gentur 

Semasa hidupnya beliau mengarang rupa-rupa kitab kurang lebih sekitar 80 kitab, berbahasa Arab dan Sunda. Diantaranya adalah.‎

Sirojul Munir (dalam ilmu fiqih)

Tahdidul 'Ainain (dalam ilmu fiqih)

Nadzom Sulamut Taufiq (dalam ilmu fiqih)

Nadzom Muqadimah Samarqandiyah (dalam ilmu bayan)

Fathiyah (dalam ilmu bayan)

Nadzom Dahlaniyah (dalam ilmu bayan)

Nadzom 'Addudiyah (dalam ilmu munadzoroh)

Nadzom Ajurumiyah (dalam ilmu nahwu)

Muntijatu Lathif (dalam ilmu shorof)

Dan Lain-lainnya

‎

Sebagian karangannya dalam ilmu bayan ada yang menyebar sampai Tanah Arab. Para Ulama Arab dan Mesir banyak yang membaca hasil karya beliau dan memujinya seraya berkata, "Ternyata di Tanah Jawa ada juga ulama yang luas ilmunya".

Murid Murid Beliau 

Beliau memiliki banyak murid, kurang lebih tiga ribu muridnya yang menjadi ulama besar, antara lain.

Syekh Tubagus Ahmad Bakri (Mama Sempur),Plered,Kabupaten Purwakarta

Syekh Ahmad Eumed (Mama Cimasuk),Karangpawitan,Kabupaten Garut

Syekh Zinal 'Alim (Mama Haur Kuning)

Syekh Muhammad 'Umar Bashri (Mama Fauzan),Sukaresmi,Kabupaten Garut

Syekh 'Izzuddin (Mama Cibatu),Cisaat,Kabupaten Sukabumi

Syekh Zain Abdusshomad (Mama Gelar),Cibeber,Kabupaten Cianjur

Syekh Muhammad Hasbullah (Mama Babakan Bandung),Sukaraja,Kabupaten Sukabumi

Syekh Fudholi (Mama Gentong),Cisaat,Kabupaten Sukabumi

Syekh Abdusshobur (Mama Gunung Sumping),Palabuhanratu, Kota Palabuhanratu

Syekh Ahmad 'Inayatullah (Mama Warudoyong),Warudoyong,Kota Sukabumi

Syekh Hulaimi (Mama Darmaga),Bojongpicung, Kabupaten Cianjur

Syekh Abdullah (Mama Jeungjing),Sukaraja,Kabupaten Sukabumi

Syekh Muhammad Syuja'i (Mama Ciharashas),Cilaku,Kabupaten Cianjur

Syekh Ahmad 'Izzuddin (Mama Kubang),Cibeber,Kabupaten Cianjur

Syekh Sayuthi (Mama Pawenang),Nagrak,Kabupaten Sukabumi

Syekh Ahmad Rosyadi (Mama Cipelang),Cijeruk,Kabupaten Bogor

Syekh Muhammad Syafi'i (Mama Cijerah),Bandung Kulon, Kota Bandung

Syekh Fakhruddin (Mama Sungapan),Cibeureum,Kota Sukabumi

Syekh Ahmad Jajang Jubaidi (Mama Cijambu),Cigombong,Kabupaten Bogor

Syekh Hasan Bashri (Mama Obay Kampungsawah),Jayakerta,Kabupaten Karawang

Syekh Abdullah Nuh (Mama Cimanggu),Kota Bogor

Syekh Sanja (Abuya Kadukaweng), Kaduhejo,Kabupaten Pandeglang

Syekh Hambali (Mama Gasol Kaler),Cugenang,Kabupaten Cianjur

Syekh Sya'roni (Mama Gasol Kidul),Cugenang,Kabupaten Cianjur

Syekh Ahmad Dimyathi (Mama Kedung),Ciranjang,Kabupaten Cianjur

Syekh Hasan Hariri (Mama Cipriangan),Sukalarang,Kabupaten Sukabumi

Syekh Hasan Musthofa (Mama Cilember),Cisarua,Kabupaten Bogor

Syekh Zarnuji (Mama Pamuruyan),Cibadak,Kabupaten Sukabumi

Syekh 'Izzuddin (Mama Cijambe Fauzan),Warudoyong,Kota Sukabumi

Syekh Hasan Bolang (Mama Cijambe),Bantargadung, Kota Palabuhanratu

Syekh Sya'roni (Mama Cigadog),Sukaraja,Kabupaten Sukabumi

Syekh Ahmad Basuni (Mama Baros),Karangtengah, Kabupaten Cianjur

Syekh Yasin (Mama Cikadu),Palabuhanratu, Kota Palabuhanratu

Syekh Bandaniji (Mama Sadamaya),Cibeber,Kabupaten Cianjur

Syekh Muhyiddin (Mama Wangon),Ciawi,Kabupaten Bogor

Syekh Badruddin (Mama Cariu),Cugenang,Kabupaten Cianjur.

‎

Mama Gentur wafat pada hari Rabu, 14 Jumadil Akhir 1365 H, bertepatan dengan tanggal 15 Mei 1946 M.

Sumber;

Qoidatul Muhtaj - Menceritakan sedikitnya riwayat Mama Sepuh Gentur dengan para Masyaikil Kirom dan lainnya waktu menimba ilmu.

Ar-Risalatul Qonturiyah Fi Manaqibisy Syaikhil 'Alimil 'Allamatil Kamilil Waro'i, Al-Hajji Ahmad Syathibi Al-Qonturi Asy-Syanjuri Al-Jawi

Tashilul Hilali Fi Manaqibi Mama Ahmad Syathibi ‎